第四十九篇 孙权与诸葛瑾

　　[题解]
　　三国时期，魏、蜀、吴鼎足而立。魏王曹操，蜀主刘备，吴主孙权，都以善于用人著称于时。这里介绍吴主孙权与诸葛瑾的一段故事，用以说明孙权的知人善任。

　　孙权（公元182-252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人。继其父孙坚、兄孙策之后，据有江东六郡，为东吴之君主，成为三国时期三分天下的东南一柱。诸葛瑾，字子瑜，是蜀相诸葛亮之胞兄。刘备请出诸葛亮之前，诸葛瑾已在东吴任职。历任长史、中司马、南郡太守、左将军，恪尽职守，为孙权所器重。

　　在孙权与刘备的吴蜀联盟期间，诸葛亮出使东吴，诸葛瑾出使蜀汉，做了不少有益于两国联合抗曹的工作。后来关羽一死，刘备与孙权的联盟破裂，形势剧变。刘备率大军亲征东吴，一定要报杀弟之仇，任何人（包括诸葛亮）都劝不住。其后果可以预料：不是鱼死，就是网破。孙权也有些后悔，不想与刘备交战。这时，诸葛瑾利用他和刘备的私交，写信劝刘备不要兴兵前来。但由此谣言四起，说诸葛瑾私通外国。孙权不为谣言所惑，并讲了一段感人肺腑的话，请看下文。摘自《资治通鉴》卷二十九，魏纪一，文帝黄初二年，即公元221年。

　　原文中的“先帝”，指东汉末代皇帝献帝，时传已遇害，故称先帝。

　　[原文]
　　秋，七月，汉主自率诸军击孙权。权遣使求和于汉。南郡太守诸葛瑾遗汉主笺曰陛下以关羽之亲，何如先帝？荆州大小，熟与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易于反掌矣。”汉主不听。

　　时或言瑾别遣亲人与汉主相闻者，权曰：“孤与子瑜有死生不易之誓。子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”然谤言流闻于外，陆逊表明瑾必无此，宜有以散其意。权报曰：“子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究，其为人非道不行，非义不言。玄德昔遣孔明至吴，孤尝语子瑜曰：‘卿与孔明同产，且弟随兄，与义为顺，何以不留孔明？孔明若留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳。’子瑜答孤言：‘弟亮已许身于人，委质定分，义无二心。弟之不留，犹瑾之不往也。’其言足贯神明。今岂当有此乎？前得妄语文疏，即封示子瑜，并手笔与之。孤与子瑜，可谓神交，非外言所间。知卿意至，輙封来表，以示子瑜，使知卿意。”

　　[释文]
　　秋，农历七月，蜀汉主刘备亲率大军来攻孙权，孙权派使者去求和。南郡太守诸葛瑾写信给刘备说：“陛下请考虑，关羽比汉献帝哪个更亲？荆州比天下哪个更大？吴、魏都是仇人，报仇应该谁先谁后？如果冷静分析，问题就好解决了。“刘备听不进去。

　　这时，有人说诸葛瑾悄悄派心腹与刘备暗通情报。孙权说：“我与诸葛瑾有生死之交，他不辜负我，正如我不辜负他。”然而，流言蜚语越传越广。陆逊上书说，诸葛瑾决无暗通蜀国之事，请孙权找诸葛瑾谈谈开，消除其顾虑。孙权回答陆逊说：“诸葛瑾与我共事多年，情同兄弟，相互信任，诚恳相待。他的为人，没有道理的事不做，不讲仁义的话不说，刘备过去有求于我，派诸葛亮来吴，我曾对诸葛瑾说：“你与他同胞兄弟，一般来说，弟弟跟哥哥走比较顺，何不把你弟留在东吴呢？如果他能留在吴，我会写信向刘备说明一下，请他随别人的自愿行事。”诸葛瑾回答我说：“我弟诸葛亮已把自己交给了别人。献身于其君主是命中注定了的缘分，从道义上讲，不应三心两意。弟弟不留吴，正如同我不投奔刘备。他的话足以感动神明，如今他怎会私通刘备呢？前些日子，我得到谣传和汇报，都立即把书面的报告封好交给诸葛瑾看，亲笔写条子给他。我与他至诚至交，不是闲言碎语所能分开的。我知道你的意思。现封上你的表奏交给诸葛瑾看，使他也知道你的一片好心。”

　　[点评]
　　孙权与诸葛瑾，肝胆相照，知人知心，虽为君臣，实同手足。诸葛瑾与诸葛亮，虽为同胞兄弟，但公私分明，从不做有损于各自国家的事，难能可贵。

　　据《资治通鉴》记载，“诸葛瑾每奉使到蜀，与其弟但公会相见，退无私面。”即使公事完毕，也不私下会晤。诸葛谨尊重弟弟的选择，从不劝说诸葛亮投吴；诸葛亮也尊重哥哥的选择，从不向诸葛瑾打探吴的虚实。兄弟二人共同为孙刘联盟的巩固而努力，心照不宣。后来，在孙刘破裂的险恶形势下，仍心地光明磊落，日月可鉴。诸葛瑾写给刘备的信，不偏不倚，十分出众。信中说，孙刘联手抗曹是大局，刘备要报杀弟之仇是个人私怨，是小道理，小局。小局要服从大局，小道理要服从大道理。可惜，此时的刘备已铁了心，忠言听不入耳，执意伐吴，自取灭亡。但作为刘备的朋友，孙权的部下，诸葛亮的同胞兄长，诸葛瑾已尽到自己的一份努力。

　　在这方面，孙权的表现也是真诚可贵的。他“用人不疑，疑人不用”，以诚相见，从不搞背后小动作，并及时把知道的谣传，向诸葛瑾通报，由诸葛瑾自律自重，做法光明磊落。从这个例子，可以看出孙权立国东吴，人才济济，同心同德，有其人才上的优势，用以和曹操、刘备相抗衡，而毫不逊色。