第六十八篇 王安石读孟尝君诗

　　[题解]
　　孟尝君是战国时期人，王安石是北宋时期人，两人相去一千三百多年。王安石读孟尝君传，是王安石对《史记》孟尝君传的评论。

　　据《史记》孟尝君传记载，孟尝君是齐国的公子。他和赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君、并称为战国时期四大公子，都以能得士（招纳人才）而闻名于时。较为著名的有：平原君门客毛遂的“毛遂自荐”，信陵君门客侯生的“窃符救赵”，和孟尝君门客的“鸡鸣狗盗”。

　　鸡鸣狗盗的故事梗概：孟尝君受秦昭王之请，入秦为相，但不久受到猜疑，又被秦昭王囚禁，命在旦夕。 孟尝君本有一件狐白裘，可是已经送给秦昭王了。于是孟尝君手下有一门客夜间扮狗进入秦宫，盗出狐白裘献给宠妃。宠妃向秦昭王说情，放了孟尝君。孟尝君被释放后，怕秦昭王翻悔，急忙逃走。出函谷关时，秦昭王已派人来追。正值夜半。孟尝君门客中有一人学鸡叫，引得附近的鸡都叫起来。守关士兵以为天亮，提前开门，孟尝君一行才得以出关，逃脱虎口。

　　王安石（公元1021-1086），北宋政治家、文学家、字介甫，号半山，宋神宗时期拜相，主持变法。变法失败，退居江宁府（今南京）。潜心学术研究与诗歌创作，著作颇半。有《洪范传》、《三经新义》、《唐百家诗选》、《临川先生文集》等。本篇选自《临川先生文集》。

　　[原文]
　　世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也！

　　[释文]
　　世人都说孟尝君能招致人才，人才所以都往他那儿跑，终于他依赖这班人才的力量，脱身于秦国虎口。唉！孟尝君不过是鸡鸣狗盗之徒的头头罢了，怎能说他能招纳人才呢？否则，以齐国的实力，得到一个真正有本领的人辅佐，就可制服秦国，何必要借助鸡鸣狗盗之力呢！正因为有鸡鸣狗盗之徒在孟尝君门下，所以真正有本领的人不肯来到孟尝君门下啊！

　　[点评]
　　王安石的评论，一反通常认为“孟尝君能得士”的说法，一针见血地指出孟尝君打着招揽人才的牌子，不加选择地收罗了一些偷鸡摸狗的人当门客，自己也成为一群鸡鸣狗盗之徒的头头。正由于此，真正的人才不肯来，因为不屑与鸡鸣狗盗之徒为伍。

　　王安石的见解，不人云亦云，令人耳目一新。他是变法派的领袖，政治上他主张施行新法，夺取特权阶层的部分利益，增加农业产量，以开辟财源；学术上他主张发挥主动的能力而不应消极地服从所谓“命令”，在哲学上是个唯物主义者。他的学术主张，被称为“新学”，曾引起学术领域里的很大震动。他罢相后退居江宁（今南京市）至今尚存半山园遗址。