炎黄子孙古今谈（续篇）（五）松赞干布与文成公主

　　[题解]
　　吐蕃是古代藏族政权名称，其首领称赞普。松赞干布是吐蕃第三十二世赞普，《唐书》上称为弃宗弄赞。在位期间（公元629—650年），兼并西藏高原诸部，于公元633年定都逻些（今拉萨），立官制、军制、创文字，发展生产，进行多方面的改革，又派遗贵族子弟赴唐朝长安读书，接受汉族先进生产技术，促进汉、藏经济文化交流。公元641年与唐太宗的宗室女文成公主联姻。在文成公主影响下，汉族的造纸、制陶、酿酒等工艺，及历算、医药等知识传入吐蕃，对发展吐蕃经济文化，促进汉、藏两民族友好关系，作出了卓越的贡献。至今西藏拉萨大昭寺内立有松赞干布与文成公主的塑像。自从松赞干布与文成公主联姻后，松赞干布与唐太宗自然成为舅父与甥婿的关系，成了一家人了。汉藏两民族文化交流频繁。据统计，公元634年（唐贞观八年），到公元846年（唐会昌六年），二百一十三年内，双方遗使往来达191次，平均一年零一个月即有一次。使节的交往，商旅的交易，促进了汉藏两族经济和文化的密切联系。公元710年，唐又以亲王女金城公主远嫁吐蕃赞普弃隶缩赞，进一步发展两民族之间的联系。

　　原文摘自《新唐书》二百一十六卷上。《新唐书》的编撰，约开始于北宋庆历四年（公元1044年），到嘉祐五年（公元1060年）完成，共二百二十五卷。参加编撰的有欧阳修、宋祁等人。

　　[原文]
　　十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。弄赞率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚。见中国服饰之美，缩缩愧沮。归国，自以其先未有婚帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。……遗诸豪子弟入国学习诗、书，又请儒者典书疏。

　　[释文]
　　唐贞观十五年，以唐宗室女文成公主嫁给松赞干布。唐太宗下诏书，指派宗室江夏郡王道宗，代表朝廷护送文成公主去吐蕃，行至河源王封地设馆住下等侯，松赞干布随即率领由士兵组成的仪仗队到北海亲迎，并以女婿之礼，恭敬会见道宗，见到护送文成公主的仪仗队服饰雍容华贵，不觉自惭形穢。回到吐蕃，感到祖先中从未娶过汉族皇家女为妻，自己娶上唐朝文成公主，是莫大的荣幸，于是为文成公主建造宫殿（大昭寺），以眩耀后世。文成公主不喜欢藏人赭面风俗，松赞干布立即下令国人禁止赭面。松赞干布派贵族子弟到唐首都长安进入国立学堂读诗书，并请唐朝派儒家学者去吐蕃掌管文书。

　　[点评]
　　汉藏联姻，始于公元641年唐太宗以宗室女文成公主入藏，与吐蕃君主松赞干布完婚。吐蕃尊唐为舅，而以外甥自居。公元649年（唐贞观23年），唐朝廷封吐蕃君主松赞干布为西海郡王、驸马都尉。自此以后，吐蕃历代君主死后，必向唐廷告哀，新君主即位，要得到唐朝廷的“册命”才算合法。唐中宗时，又以亲王女金城公主入藏嫁给吐蕃君主弃隶缩赞。进一步加深了汉藏两民族的团结。血浓于水，两次联姻，成为汉藏两族共同融入中华民族大家庭的催化剂与促进剂。

　　站在历史的高度上，唐太宋李世民的高瞻远瞩，松赞干布的勇气与智慧，文成公主的深明大义，都给后世留下宝贵的精神财富，而这些精神财富，不断地释放出巨大的能量，转化为经济、文化、艺术与宗教的交流，在中国的大地上，放射出灿烂的光辉。