炎黄子孙古今谈（续篇）（十一）巾帼英雄洗夫人

　　[题解]
　　南北朝时期，南梁简文帝大宝元年（公元550年），高凉（今广东阳江）太守冯宝，娶当地岭南少数民族俚族女首领洗氏为妻，世称洗夫人。她智勇双全，善于用兵，协助其夫冯宝治理政务，井然有序。她历经南梁、南陈、隋三个朝代，始终从大局出发维护国家统一，反对割据分裂，多次平叛立功。曾击败反梁朝的高州刺史李迁仕叛乱，封石龙太夫人。公元589年，她年事已高，当地民众称她为圣母，还指派孙子冯魂率众迎隋军兵进入广州，封宋康郡夫人。不久，又平定王仲宣叛乱，被隋文帝封为谯国夫人。

　　《资治通鉴》一百六十三，梁纪十九，简文帝大宝元年，记载了洗夫人在南梁时期的一段出色表现。原文中霸先即陈霸先，陈朝开国皇帝陈武帝，当时为梁朝都督。

　　巾帼，古代妇女的头巾和发饰，后来人们把它作为妇女的代称（《辞海》注）。

　　[原文]
　　高凉洗氏，世为蛮酋，部落十余万家，有女，多筹略，善用兵，诸洞皆服其信义。融聘以为宝妇。融虽累世为方伯，非其土人，号令不行。洗氏约束本宗，使从民礼，每与宝参决辞讼，首领有犯，虽亲戚无所纵舍，由是冯氏始得行其政。

　　高州刺史李迁仕据大皋口，遣使召宝。宝欲往，洗氏止之，曰：“刺史无故不应召太守，必欲诈君共反耳”。宝曰：“何以知之？”洗氏曰：“刺史被召援台，乃称有疾，铸兵聚众而召君，此必欲质君以发君之兵也。愿且无往，以观其变”。数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏将兵入赣石，城鱼梁以逼南康，霸先使周文育击之。洗氏谓宝曰：“平虏，主将也，今入漳石与官军相拒，势未得还，迁仕在州，无能为也。君若自往，必有战斗，宜遣使卑辞厚礼告之曰：‘身未敢出，欲遣妇参。’彼闻之，必喜而无备，我将千余人，步担杂物，唱言输赕，得至栅下，破之必矣”。宝从之。迁仕果不设备，洗氏袭击，大破之，迁仕走保宁都。文育亦击走平虏，据其城。洗氏与霸先会于赣石，还，谓宝曰：“陈都督非常人也，甚得众心，必能平贼，君宜厚资之”。

　　[释文]
　　高凉人洗氏，世代为少数民族的首领，寨子里有十多万户人家，有女儿，聪明能干，善于用兵作战，附近都服她有信义。罗州刺使冯融聘洗氏女为儿子高凉太守冯宝之妻。冯融虽世代为一方之长，但不是当地人，发号施令往往不能通行。洗氏夫人嫁来冯宝之后，能约束本地人，使其顺从礼仪。每当与冯宝参政议政，当地人头目中有犯法的，即使是洗夫人的亲戚，也不徇私情。于是冯宝才顺利治理政务。

　　高州刺史李迁仕据守大皋口，派使者召唤冯宝。冯宝将要去，洗夫人阻止他去，说：“刺史的治所应在高凉，不在大皋口，无缘无故召唤高凉太守去，很不正常，必定是骗你去，要你与他一同反叛朝廷啊。”冯宝说：“你怎么知道？”洗夫人说：“刺史李迁仕曾被朝廷召唤去京城救驾（其时，梁武帝被叛军侯景围困在台城），李迁仕推说有病不能去，却在大皋口打造兵器，操练队伍，然后要你前去，这一定是想把你当作人质扣起来，强迫你发命令给我的部下，与他一同叛乱。你不要去，以静观其变。”不数日，李迁仕果然宣布叛乱，派主将杜平虏率叛乱兵到赣石，以鱼梁为城，逼近南康。梁朝都督陈霸先派周文育迎击叛军。洗夫人对冯宝说：“叛军主将杜平虏虽凶悍，但进入赣石与官军对抗，看样子回不去了，而李迁仕在高州，无力去救助。你如果贸然前去，必然发生正面冲突。不如派使者去，带上厚礼，用客气话告诉他：‘我不敢出来，想派我的夫人参加。’李迁仕听到这一许诺，一定很高兴，不加防备。这时，我带领千余亲丁，挑着伪装成慰问品的兵器杂物，大声向他们说送礼品来了，等到接近他们，突然袭击，必定打败他们。”冯宝听从洗夫人的计谋。李迁仕果然不加防备。洗夫人领兵冲杀过去，李迁仕大败逃到宁都。官军将领周文育也打败叛军杜平虏部，占领鱼梁城。洗夫人与陈霸先会师于赣石。洗夫人回高谅对冯宝说：“陈霸先都督不同一般人，很得民心，必定能平定叛乱，你应该重重地慰劳他。”

　　[点评]
　　古语有：“巾帼不让须眉”之说，（须眉，指长胡须的男子汉）。在洗夫人身上，表现得非常充分，一点也不夸张。

　　她智勇兼备，文武双全。文能参政议政，秉公执法；武能率兵出战，屡建奇功。尤其是她深明大义，以大局为重，历经梁、陈、隋三个朝代，都始终致力于维护国家的统一，民族的团结，社会的安定。在几次平叛中，她准确地分析判断形势，善于用兵，是古代的一位当之无愧的巾帼英雄。

　　俗话说：“妇女能顶半边天”。她的表现，又何止半边天呢？从史料的记载中，可以看出，她的才能远远高于她的丈夫冯宝。然而她却安于履行一个做妻子的责任，体现出中华儿女应有的传统美德。