第四篇 朝闻道夕死可矣

　　(一)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“早上听到真理，晚上死去都可以。”

　　【学习笔记】

　　追求真理，直到生命的最后一刻，死而无憾，是人类最崇高的美德。

　　（二）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“千军万马中，可夺去其将帅，但一个普通的老百姓，却不能强迫他改变意志。”

　　【学习笔记】

　　陈毅诗句：“大雪压青松，青松挺且直。”雪中的青松，更显得坚强可贵。

　　（三）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“天寒地冻，才看出松柏坚持到最后落叶。”

　　【学习笔记】

　　俗话说：“真金不怕火烧。”严酷的环境，更能考验一个人的思想道德品质。

　　（四）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“志士仁人不会因为贪生怕死而损害仁义道德，宁可牺牲自己的生命，来成全仁义道德。”

　　【学习笔记】

　　刘胡兰在敌人的铡刀下，视死如归，英勇就义，实践了“杀身成仁”的崇高理念。刘胡兰烈士牺牲已63年，她的精神永垂不朽，永远活在人们心中。

　　（五）子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”

　　【原文释义】

　　孔子说：“一个人如果没有信用，不知道他怎么过得下去。譬如大车、小车没有车辕前横木两端的木销子，怎能驾牲口行走呢！”

　　【学习笔记】

　　孔子用通俗的比喻，说明人无信用，寸步难行。

　　（六）子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“仁离我们远吗？我想达到仁的境界，那么仁的境界就会到来。”

　　【学习笔记】

　　佛家有语：“放下屠刀，立地成佛。”说明为善为恶，存乎一念之间。只要下定决心，从现在做起，并坚持下去，就能“终成正果。”

　　（七）“唐棣之花，偏其反而；岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

　　【原文释义】

　　有诗句说道：“唐棣树的花，翩翩摇摆着，哪是不想念你啊，你家太远了。”孔子说：“其实没有想念啊，如果真的想念，有什么远的呢？”

　　【学习笔记】

　　孔子评论这一诗句，比喻“思仁”。仁非远不可及，只要一心向往，并付之实践，就一定能到达仁的境界。

　　（八）樊迟问仁。子曰：“爱人。”

　　【原文释义】

　　樊迟问什么是仁？孔子说：“爱人。”

　　【学习笔记】

　　《论语》中，孔子对什么是仁？有多种答案。“爱人”是其中最简明的一种，也可以认为是孔子对仁直接下的定义。

　　（九）子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“如果下决心立志实行仁德，就不会去干坏事。”

　　【学习笔记】

　　人的行为，是受思想支配的。立志于仁，等于在思想上建立了监督岗哨，一旦有邪恶的一闪念，就会被监督岗哨消灭。

　　（十）子曰：“当仁，不让于师。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“当遇到需要实践仁的时候，即使有老师在场，也不必谦让。”

　　【学习笔记】

　　在维护道义面前，要挺身而上，不拘泥于礼貌小节。否则，名为谦让，实为退缩。

　　（十一）子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

　　【原文释义】

　　只有具备仁德的人，才能以正确的态度爱人，以正确的态度惩治人。

　　【学习笔记】

　　世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。用仁德为衡量标准，则是非善恶分得清，爱恨也分明了。

　　（十二）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“所谓的仁，就是自己想办成的事，也让别人办成；自己想达到的目标，也让别人达到。能推己及人，可以认为找到通向仁的途径了。”

　　【学习笔记】

　　孔子提倡的仁，实际上是以人为本的博爱精神。只要人人都有一片爱心，作出爱的奉献，让世界充满爱，人类就会有一个美好的春天。

　　（十三）子曰：“见义不为，无勇也”

　　【原文释义】

　　孔子说：“遇到正义的事不敢做，是十足的懦夫。”

　　【学习笔记】

　　见义勇为的方法很多，不一定局限于同歹徒格斗。手机报警、当目击证人、保护现场等等，都属于见义勇为。如果什么事都不敢做、不想做，甚至偷偷溜掉，噤若寒蝉，做一个缺德的胆小鬼，必然内疚终身。

　　（十四）子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“父母的年龄不可以不记在心上。一方面为他们高寿而高兴，一方面又为他们高寿而忧心。”

　　【学习笔记】

　　有一些做子女的，对孩子的生日记得很清楚，但却记不得父母的生日何月何日？更不用说“一则以喜，一则以惧”了。当心！孩子会学样，长大了也不把父母放在心上。

　　（十五）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

　　【原文释义】

　　子游问什么是孝。孔子说：“如今所谓的孝，只不过就是能养活父母。说到狗、马这些动物，都被人饲养。不尊敬父母，用什么来区别孝与饲养呢？”

　　【学习笔记】

　　子女对父母尽孝，除了物质上的必要保证而外，更重要的是精神上的瞻养，包括嘘寒问暖，就病送医，慰籍岑寂，天伦之乐等等。如果不住在一起，也要常回家看看。

　　（十六）子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“道路上听到又在道路上传开，是背离道德的行为。”

　　【学习笔记】

　　“文化大革命”中，小道消息传播谣言，通过大字报的转载，铺天盖地，掀起阵阵妖风恶浪，即是“德之弃也”的例证。

　　（十七）子曰：“乡愿，德之贼也。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“外表忠厚实际同流合污的人，是道德的败坏者啊。”

　　【学习笔记】

　　有的坏事，正是依托与利用那些“好好先生”的是非不清，才得以通行无阻的。

　　（十八）子曰：“德不孤，必有邻。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“有道德的人不会孤立，总会有志同道合的人，和他作伴。”

　　【学习笔记】

　　主持正义，往往会遇到一些非难。看似孤立，但好人总归居多数，随着时间的推移，阴霾将让位于晴朗的天空。

　　（十九）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

　　【原文释义】

　　曾参说：“读书人不可以不刚强果断，因为责任重且道路远。以推行仁德为自己的责任，不是责任重吗？至死方休，不是路途远吗？”

　　【学习笔记】

　　国家与社会培养人才，付出很多代价。尤其是知识精英，应当怀有感恩思想，义无反顾地挑起重担，回报奉献。如果把学到的知识，只作为自己贪图享受向上爬的资本，不顾国家和社会的利益，一心为己，则有悖于道德良知，为社会所不齿。

　　（二十）子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

　　【原文释义】

　　子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子认为义在勇敢品德之上。君子有勇无义就会出乱子，小人有勇无义就会当盗贼。”

　　【学习笔记】

　　勇敢虽然不失为一项重要的品质，但必须受道义的约束，才会有正确的方向，发挥其应有的作用。我国国歌原名《义勇军进行曲》，义在前，“义”字后面跟上一个“勇”字，唱起来爱国热情激昂澎湃，有排山倒海的气势。

　　（二十一）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“君子明白大义，小人追求私利。”

　　【学习笔记】

　　义在利之上，还是利在义之上？这是君子与小人的分水岭。以海峡两岸的统、独之争为例：主张统一的人，大义为重，同属一个中华民族，没有任何理由分裂；主张台独的人，大部分是认识问题，只有一小撮死硬分子以台独为借口，大肆贪污盗窃，陈水扁就是一个代表人物。

　　（二十二）子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“曾参呀，我的学说有一个中心思想贯穿其间。”曾参说：“是的”。孔子出去之后，学生们问曾参说：“这话是什么意思？”曾参说：“老师的学说，概括起来即忠、恕二字啊。”

　　【学习笔记】

　　孔子的学说，内容很丰富。像群山，巍峨高大深邃。正如宋代大文学家苏东坡诗句：横看成岭侧成峰。不论从哪个角度去看，都是绝好的风景。孔子所提倡的：仁、义、忠、孝、信、恕等优良品德，它们之间存在着密切的内在联系，互相作用，又互为补充，成为一个整体。曾参认为“一以贯之”是忠恕二字，当然不会有错。如果那位弟子认为是仁义二字，也很贴切。

　　（二十三）曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

　　【原文释义】

　　曾参说：“可以把未成年人寄托给他，可以把方圆百里的政务交付给他，遇有重大的事坚定不移去做。这样的人是君子吗？是君子啊。”

　　【学习笔记】

　　古代尺短，六尺仅等于现今四尺一寸四分，即138厘米。六尺身高指未成年人。