第七篇 人无远虑必有近忧

　　(一)子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是智也。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“子路，我教导你的内容知道了吧？知道就说知道，不知道就说不知道，这才是智慧的表现。”

　　【学习笔记】

　　不懂装懂，打肿脸充胖子，是最不明智的表现。

　　（二）子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“花言巧语能败坏道德，小事不忍耐就会扰乱大目标的实观。”

　　【学习笔记】

　　学会忍耐，也是一种智慧的表现。“大智若愚”，真正聪明的人，是不玩弄小聪明的。

　　（三）子曰：“人无远虑，必有近忧。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，必定会有近前的忧患。”

　　【学习笔记】

　　楚汉相争时,楚霸王项羽虽“力拔山兮气盖世，”勇冠三军，几乎每战皆胜，但终因缺少远虑，导致全军覆没。而刘邦有高级智囊人物张良的策划深算，高瞻远瞩，运筹帷幄之中，决胜千里之外，取得最后的胜利。

　　（四）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

　　【原文释义】

　　孔子对颜渊说：“如果任用我，就施展报负；如果不用我，就藏身民间。这只有我和你能够做到。”子路在一旁说：“老师您如果统帅三军，您会与谁共事呢？”孔子说：“空手与虎博斗，不知深浅就涉水过河，死了还不后悔的人，我是不会同他共事的。我所共事的人，必须是遇事慎重动脑子想办法并取得成功的人。”

　　【学习笔记】

　　孔子称赞颜渊，子路有些不服气。怎么老师看不到我子路勇冠三军的优点呢？孔子直截了当回应了子路的提问：有勇无谋是缺点，不是优点；智勇双全的人，才值得称赞。

　　（五）子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“我有知识吗？没有啊！有一位老百姓向我请教，我一无所知。于是我反过来向他询问事物正反两方面情况进行推断，得出答案告诉他。”

　　【学习笔记】

　　孔子博学多才，在当时是出了名的。但他不是“百科全书”，样样都了解，可是他有办法从不知推及已知。这就是通过询问，掌握已知推论未知。由已知条件求未知数XY，代数的方法，孔子也用上了。

　　（六）子曰：“宁武子邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“卫国大夫宁武子，在政治清明的时候就聪明，在政局混乱的时候就装傻。他的聪明是可以做到的，他的装傻，别人是不容易做到的。”

　　【学习笔记】

　　愚不可及，实际上是外愚而内智。正因为外表看起来很愚笨，所以才能把精明隐藏得很深很深。

　　（七）樊迟问智，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓智矣。”

　　【原文释义】

　　樊迟问怎么样算聪明，孔子说：“做有利于民众的事，敬奉鬼神但要离开远一些，可以说是聪明的了。”

　　【学习笔记】

　　在科学尚不发达的春秋战国时代，迷信盛行，认为有鬼神存在。孔子则比较实事求是，不知道就说不知道。对不可知的东西，离开它远一些，保持距离，确为当时的明智之举。

　　（八）季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

　　【原文释义】

　　子路问侍奉鬼神的事，孔子说：“待奉活人的事还没有做好，又怎能谈侍奉鬼神的事呢？”子路又问：“冒味地问一下，死是怎么回事？”孔子说：“还没有好好了解生，又怎能了解死呢？”

　　【学习笔记】

　　孔子虽然称不上唯物主义者，但也不是唯心主义者。从这段论述，可以看到他唯物主义思想的萌芽。

　　（九）子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“智慧的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不恐惧。”

　　【学习笔记】

　　智为先锋，仁为主体，勇为后盾，三者俱备，完美人生。

　　（十）子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“聪明的人喜欢流动的水，仁德的人喜欢稳重的山；聪明的人性格活泼，仁德的人性格安定；聪明的人快乐，仁德的人长寿。”

　　【学习笔记】

　　智与仁，表现形态各具特色，山水相连，动静结合。快乐的人必然长寿，长寿的人必然身体健康，笑口常开。故仁者必智，智者必仁。

　　（十一）子曰：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。智及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。智及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“用智慧得到的，却不能用仁德守住，即使得到必会失去。用智慧得到的，用仁德能够守住，却不能严肃治理，则民众不会尊重。用智慧得到的，用仁德能够守住，能严肃治理，却不按照礼的规范行动，还是没有达到完美的境地。”

　　【学习笔记】

　　智慧，是人类向大自然进军的先头部队，是社会发展的开路先锋。用智慧得来的物质和精神财富，须要有道德、法治、礼仪等一系列措施跟上，才能守得住。

　　（十二）子曰：“不逆诈，不臆不信，抑亦先觉者是贤乎！”

　　【原文释义】

　　孔子说：“不预先揣度别人有欺诈行为，不凭空猜测别人不守信用，却又能及时发觉别人的欺诈与不诚实，这样聪明的人，是很能干的贤人啊！”

　　【学习笔记】

　　处处、时时防范别人，活得很累，非仁者所为，然而，仁者并非可以任意欺诈的对象。仁者亦即智者，能够及时察觉对方欺诈不诚实行为，予以必要的防范与还击。

　　（十三）子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

　　【原文释义】

　　子张问怎样是明察？孔子说：“像水那样浸透过来的谗言，对你有切肤之痛的诽谤，到你那里行不通，可以称得上你是明察的了。像水那样浸透过来的谗言，对你有切肤之痛的诽谤，到你那里行不通，可以称得上你是有远见的了。”

　　【学习笔记】

　　谣言止于智者。智者对于谗言与诽谤，不忧不惧，因为事实胜于雄辩。谗言与诽谤止于明察，而消声匿迹于智者的远见。

　　（十四）子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“没有仁德的人，不安于长期处于贫困境地，也不安于长期处于安乐境地。仁者长期安心履行仁德，智者认识到履行仁德有长远的利益而安心履行仁德。”

　　【学习笔记】

　　仁者德高庄重，心态平和，有利于健康长寿，与人和谐共处。故真正的智者，必定亲仁、利仁。

　　（十五）孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“侍奉君子要防止三种过失：话没到该说的时候说出去了，叫做浮躁；话到了该说的时候却不说，叫做隐瞒；没有察颜观色却冒冒失失开口，叫做瞎子。”

　　【学习笔记】

　　慎言、讷言，不等于说话越少越好。该说的时候就要说，不该说的时候就不要说。

　　（十六）子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。智者不失人，亦不失言。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“可以跟他说却没有跟他说，就是失去人缘；不可以跟他说却跟他说了，就是失言。聪明的人既不失去人缘，也不失言。”

　　【学习笔记】

　　说话是一门艺术，要察颜观色，审时度势，掌握时机。

　　（十七）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”

　　【原文释义】

　　孔子说：“对自己要求严格，对别人要求宽松，就会远离怨恨。”

　　【学习笔记】

　　对人严对己宽，容易结怨；对己严对人宽，远离怨恨。人心都是肉长的，将心比心，以心换心，则心心相印。